
13 октября, в канун праздника Покрова Пресвятой Богородицы, собрание музея-заповедника «Щёлоковский хутор» в Нижнем Новгороде пополнилось 25 фолежными иконами: в отреставрированном виде их в дар от организаторов проекта «Христианская народная культура в СССР: исчезающее наследие» передал один из его кураторов этнограф, кандидат исторических наук Российского государственного гуманитарного университета (РГГУ, Москва) Дмитрий Доронин. Эти артефакты народной религиозной культуры были собраны участниками проекта в экспедициях по югу Нижегородской области (в Кулебакском, Ардатовском и Дивеевском районах).
Директор музея Марина Бугрова поблагодарила организаторов выставки и напомнила, что фолежные иконы-бриколажи советской эпохи – это символ внутренней веры, которая не может быть показной или напускной, и она жила и живет в людях независимо государственного строя и условий для открытого исповедания Христа.
– Фолежные иконы – это не просто реликвия, но память о непростом времени, когда люди боролись с государственным атеизмом за право верить в Бога, – продолжил Дмитрий Юрьевич. – В советское время было остановлено производство церковной утвари, но русские люди всегда отличались находчивостью и умением противостоять трудностям. Они собственноручно создавали и украшали оклады икон, используя элементы декора XIX века. В ход шло всё: фольга от шоколада и чая, крышечки от молока, цветы и бумага.
13 октября на территории «Щелоковского хутора» проходил фольклорный праздник «Покров», многие его гости посетили и выставку фолежных икон, и мастер-класс по их реставрации. На обучающем занятии каждый работал в паре. Сначала икону аккуратно разбирали, вытаскивали из оклада гвоздики, убирали стекло, которое с помощью спонжей протирали мыльным раствором. Затем расправляли элементы декора- фольгу, цветы.
По словам Дмитрия Доронина, проводившего мастер-класс, сохранение фолежных икон, их дальнейшая популяризация, экспонирование и спасение материального и культурного наследия в регионах России – это основная цель выставочного проекта.
– Эти иконы – семейные святыни, которые остались без хозяев. Дети и родственники не хранят вещи покойных бабушек и дедушек, а относят их в церковь на сожжение, на кладбище либо на родник, где они постепенно разрушаются от погодных условий. Мы продлеваем жизнь святыням, объясняем людям, как сохранить их, – пояснил Дмитрий Юрьевич.
Первый в России межрегиональный выставочный проект «Христианская народная культура в СССР: исчезающее наследие» проходит в пяти крупных городах России. Его реализуют специалисты Учебно-научного центра визуальных исследований Средневековья и Нового времени РГГУ и научно-издательского центра «Индрик».
Анна Боровикова,
г. Нижний Новгород. «Щелоковский хутор»
Фото: Анна Боровикова